杭州洞霄宫提举题名记宫观之设，其初本崇奉道士之教。玉清昭应宫使，赵安仁、王旦、丁谓领之；景灵宫使，寇准、冯拯领之；会灵观使，王钦若、李迪领之。真宗尝以命王曾，曾辞不居，仍以让钦若，得毋耻以宰臣主道院事与？仁宗手诏有云：“老臣，朕之所眷礼也。”故于引年辞疾者，从其请，增其秩，给其奉，加恩及其子孙。遇大礼，许缀旧班，失仪勿劾。宋之敬大臣、体群臣，可谓至矣。旧制在京曰内祠，以前宰执留京师及见任使相充使，次充提举，下此提点、主管、判官、都监，各有分职。元丰再定官制，缘祖宗所设不废。居是位者，食有奉，衣有绫、绢、罗、緜，兼有餐钱，相循为佚老优贤之典焉。杭州洞霄宫，自熙宁初设有提举，高宗南渡，特改内祠，崇其体貌，以提举受祠禄，岁有其人。稽之国史，合之野纪，其先后、伦序、爵里、姓名，犹可得而考也。康熙癸酉九月，予寻大涤洞天，阅邓牧心所撰志，建炎以后主是祠者，前言往行，均未之载，并爵里姓名亡之。堂中止设昭武李公、新安朱子二主。因语道纪司，遗献不宜湮没，许为补录，书之壁。岁华荏苒一十四年，乃始具录寄之。自建炎迄咸淳，凡一百一十五人。呜呼！汉之丞相，遇日蚀星变，辄行策免，或以微罪下狱致自杀，其得安车驷马赐金归里者几人哉？南宋诸公获退保祠禄，不可谓非厚幸，然迹其避贤者路，未必皆安于义命，有再出而偾师辱国者。百世而下，公非公是之心，人皆有之，安能箝天下之口而淆乱其功罪？易之传曰：“穷大者必失其居”，“升而不已必困。君子所贵乎知进退存亡而不失其正也。若夫赵㠓、胡交修、李正民以徽猷阁待制，季陵以右文殿修撰，卫肤敏、沈晦以集英殿修撰，法原以显谟阁待制，纪传槪书曰“提举”，窃疑所充乃提点主管之职，与提举盖有别矣。至于文公当日第主管崇道、冲祐、云台、崇福、太乙诸祠，提举鸿庆一宫，未尝主此地事，从其实，故不书。康熙四十六年秋七月，前翰林院检讨充 日讲官、知 起居注、入直南书房、纂修明史、一统志、秀水朱彝尊记。
宫观之设，其初本崇奉道士之教 玉清昭应宫使 原文全文及出处
